我们的认知与互动,被技术平台深度塑造着,媒介环境学,正是那把理解这一核心影响的,独特钥匙。
媒介的物质性与非中性
媒介环境学有一个基本出发点,其认为传播技术本身绝不是透明工具。每一种媒介都有它特定的物理形态,还有符号编码系统,像印刷术依赖纸张油墨以及线性文字,而电视则是基于电子信号和视听流。这些物质结构决定了信息被生产的方式,也决定了信息被传递的方式,还决定了信息被存储的方式。进而框定了我们接收信息的可能性,媒介的这种内在规定性,意味着仅仅关注内容是不够的。我们要看到,技术的形式从根本上对社会交流的结构以及范围产生了影响,这种影响常常比单一的信息内容更为深远,也更为持久。
媒介的复杂偏向
媒介绝对不是处于中立状态的,它始终是带有各种各样形式的偏向的,除了大家都知道的时空偏向,像纸张有利于知识在空间进行扩散,石刻有利于知识在时间上留存,还有感知偏向,像文字着重强调视觉方面,广播着重强调听觉方面之外,媒介还具备着深刻的社会以及政治偏向,比如,中心化的大众广播比较容易塑造权威以及统一意见,而去中心化的互联网则有可能促进多元表达以及社群分化,这种偏向性渗透到社会组织的各个层面,在不知不觉中影响着权力关系、思维习惯甚至是我们对于现实的理解。
媒介技术对文化的塑造
传播技术不单单是文化的载体,更是文化的塑造者,历史中曾有口语传统维系部落文化集体记忆与亲密关系,之后拼音文字发明促进逻辑分析与个体主义兴起,在当代中则是社交媒体算法推荐机制重新对公共讨论、流行文化以及人际关系形态进行定义,技术改变我们组合信息、分享经验且构建意义的方式,其带来的影响微观上触涉个人平常认知;宏观方面上直接关联整个文明发展方向,。
麦克卢汉的“媒介即讯息”
麦克卢汉这位加拿大思想家提出了“媒介即讯息”,目的在于扭转人们那种只关注媒介内容的习惯,他指出,一种新媒介出现本身就会引入新的尺度、速度以及模式,进而改变人类事务,比如铁路的“讯息”不是其运输的煤炭或者乘客,而是它所带来的城市扩张、工作节奏还有休闲观念的变化,同样的,电灯的“讯息”并非其照亮的物体,而是它消除了昼夜界限,对社会生活的时间安排重新塑造,媒介形式本身带来的环境变迁,才是最具变革性的力量 。
媒介是人体的延伸
麦克卢汉把媒介看成人类感官与神经系统的延伸,车轮是腿脚的延伸,书籍是眼睛以及视觉记忆的延伸,电子媒介那么就是中枢神经系统的延伸,但这种延伸并非一直增强,它也有可能引发某种“截除”,当我们的感官凭借技术被过度外化的时候,自身的好些能力有可能跟着萎缩,这一视角推动我们思索,每次技术延伸在给予我们新能力之际,是否会让我们的某些本质属性付出代价,这般延伸怎样持续重新界定着“人”的概念自身 。
冷热媒介的分类与启示
尽管麦克卢汉所提出的“冷媒介”同“热媒介”概念,其界定显得模糊不清,然而却给出了饶有趣味的思考维度,高清晰度、蕴含饱满信息的“热媒介”,像电影、广播这类,对参与度要求较低,而低清晰度、需要进行空白填补的“冷媒介”,诸如电话、漫画等,则要接收者深度参与,在当下信息呈现爆炸态势的今天,这样的一类分类仍旧具备意义,是去选择被动接纳经过高度加工的热信息,还是主动投身于意义构建的冷互动,这直接关联到我们思维的活跃程度与创造能力。理解媒介的冷热属性,有助于我们更清醒地选择和使用媒介。
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